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黄鹏进 学术主体性与理论自觉
发表时间:2015-03-04 09:30  文章来源:未知

学术主体性与理论自觉

——第三届郑杭生基金会青年学者论坛参会感想

黄鹏进

 

    2014年8月,我有幸入选北京郑杭生社会发展基金会“第三届青年学者论坛”,来到西北民族大学与国内30余名青年学者分享自己的研究成果。非常感谢郑杭生老师及其基金会各位同仁在整个会议过程中的巨大付出,可以说,正是有了你们的无私奉献,才有了我们这样的一个开阔学术视野、明确研究方向、结识学界同仁的机会。在此,要给予您们最诚挚的谢意。

 

    这些年来,郑杭生老师一直致力于推进中国社会学研究的本土化,不仅亲力亲为进行了大量学术探索,同时也在很多场合提出了社会学本土化的实践路径。同样,这次会议也得到了郑杭生老师的谆谆教诲,深受启发。下面我结合这次会议主题以及参会的具体感受,谈谈我对当前学术主体性与理论自觉的基本理解。

 

    在我看来,所谓社会科学的学术研究,简而言之就是以社会实践经验为基础,探索事物背后的一般规律性及其内在作用机制。但是如果对当前整个中国社会科学的学术生态进行一个大的分类,大致可以区分为以下三种主要类型,即市侩的学术、书斋里的学术与实践中的学术。

 

    所谓市侩的学术,主要是从自身利益计算的角度去从事的学术研究行为,这在物质利益取向日重的当下社会表现得尤为突出。在这个学术群体中,学术只是一种职业,而远非一种志业,一种具有个体终极价值信仰的事业追求。这些研究往往有着太过强烈的个人利益取向或者价值取向,服从于特定的政治与政策需要,而不顾事实的客观性或者看不到事实背后更为复杂的内在机制与因果逻辑关系。第二种学术类型是书斋里的学术。这类研究者虽然视学术研究为志业,赋予了学术研究的充足意义,但其重要特征在于这种学术定位于发现社会的一般形式逻辑,却往往因为过于追求形式逻辑的完美,而最终变得与整个社会现实毫无关系。从这个意义上来说,这类研究同样不能称之为真正的学术,它离开了学术研究“求真”的基本要求与“经世致用”的现实感与时代感。

 

    我觉得我们更应当倡导的是第三种学术类型,是一种“实践中的学术”。这类研究应该具有三个方面的重要特征:一是,具有强烈的学术主体性,即学术的目的在于发现、认识与思考自身社会运行的特殊规律极其存在的重大问题,研究的目的在于认识基础上的改造社会、实现自我社会的良性发展;其二,以丰富的调查经验为基础,学术研究的第一要务在于求真,只有真正扎根于基层现实,对经验与现象之间有着全景式、贯通式的理解,才可能对中国社会有着清醒而深刻的认识,才可能真正发展出具有中国主体性的学术思想;其三,方法论上的工具主义取向。社会科学研究的方法具有多样性,无论是定量研究、定性研究,还是混合研究,这些研究方法之间各有各的特点与适用性,并无优劣,关键在于研究的对象与内容。需要强调的是基于特定研究对象与研究目的基础上研究方法的灵活性与契合性。

 

    总之,作为我们青年学者,就应该在学术的道路上做到“顶天立地”,既要懂西方的社会学理论与社会科学的基本研究方法,但同时还要脚踏实地,看重中国的历史文化,知晓中国社会的现实经验,只有通过深入而扎实的经验研究,形成经验的质感,才能通过机制分析提炼出一个个具有本土解释力的社会学中层理论,才能树立中国社会学研究的主体性,最终建立中国本土化的社会学理论。也只有唯此,我们青年学者才有真正获得“以学术为志业”的人生意义感。

 

黄鹏进

2014年8月28日

 

 

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